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鄂公野老的博客

优游林下,天地为庐

 
 
 

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孔夫子三千年后一弟子,贾不假,房子上面全是瓦,求德不求得,总想闪亮登场。

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再赞黎明女神昧旦  

2013-12-04 12:38:52|  分类: 散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一袭雪沫 十里红妆(伊人红妆) - 伊人红妆 - 〓 伊人红妆 〓

一阳来复之月,一厢情愿之时,昧旦即起,女神飘逸。

昧旦,我的故国的黎明女神,女神中的女神。

当萨顶顶的《万物生》响起,当贝多芬的《欢乐女神》传来,当飞天

女神凌空而上,当烛光下艺人手中的维纳斯呼之欲出,此刻的你,我的故     

国的黎明女神昧旦,总是温暖着我的灵魂。

 

   曾几何时,罗马的神坛上走出了伊欧斯,希腊的神坛上走出了厄俄斯,

促成了西方的文艺复兴。而那时,昧旦,你早已名标我们古老的国度。《诗

三百》里,你让我高诵“士曰昧旦”;昔日里,你让我复兴着自己。伊欧斯、

厄俄斯不是我的,而你才属于东方的我。你,女神中的女神。

 

     万物生时,因了你;万物生时,我也得到了新生。你是万物的尺度,这 

尺度就是你的价值观,靓丽了自己,也靓丽了万物。黑暗中的维纳斯借助了

烛光,黑暗中的万物借助了你。有情众生中的我因了你而歌诗绵延。

 

           黎明女神,圣洁美丽,在你光辉照耀之下,光明淡化了黑暗,热烈驱走

  了寂寞。我期待的一瞬,是你光艳的彩排;我仰视的刹那,是你不同众美的

大美。

 

           天之道不见,神之道可感。你可见可感,诚信应时,示我以昼夜之象,进

    退之象,变化之象。你居高念卑,乘时而动,促天地之变易。你自照照我,

         明出天上,光在万远。唯你,千载一如,示现着原始神秘的色彩,让人追问    

着神道与人道的本源要素。

 

                 老子有云:“道之为物,唯恍唯惚。......窈兮冥兮,其中有精,其精有真,其 

      精有信。”你,女神中的昧旦,其精为何?其真可睹。其真可睹,其信可感。

      短暂的是象,永恒的是精。在天成象,在地成形。一身而化千百亿之形,万物

      皆备于神。我之身,有你的影子。虽非圣非贤,然精诚别于内,好憎明于外,出

         言以述志,为文以佐情。如有号呼,实有明指,冀确立昧旦为我中华黎明女神。

 

               君子于神,其眼难见,其心可视。云海,雨帘,雪幕,唯心光可以穿透。

所以,于女神,我虽非至人、神人、天人,然无一日不见。

 

                  来从云海从天落,在天在地,人间女神,君乃唯一。唯敬为大,爱亦相随。

        然而,对于神,只可言敬,岂可言爱?然细思之,刚柔之变时,敬者爱者,恐

皆起自女神阳刚之气。正因为如此吧,奢求了神我一体的“亲缘”。

 

山高海阔,天遥地远,仰之钻之,虽不能至,然心向往之。

 

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